प्रश्न- कफन कहानी के उद्देश्य की विश्लेषणात्मक विवेचना कीजिए।

अथवा
'कफन' कहानी का उद्देश्य बताइए।

उत्तर -

महान कथाकार उपन्यासकार मुंशी प्रेमचन्द के कफन कहानी सोदेश्य लिखा था। इस कहानी के दो पात्र हैं घीसू एवं माधो। एक अन्य पात्र बुधिया है। इसका मूक चरित्र है। पूरी कहानी घीसू माधव के इर्द-गिर्द घूमती है। मुंशी प्रेमचन्द ने घीसू एवं माधों के चरित्र द्वारा तत्कालीन समाज में व्याप्त व्यवस्था एवं कुव्यवस्था पर प्रकाश डाला है।

घीसू और माधव चमार जाति के क्रमशः बाप और बेटा हैं। पिछले वर्ष ही माधव का विवाह बुधिया के साथ हुआ था। झोपड़ी में बुधिया के प्रसव वेदना से कराहने की आवाजें आ रही हैं। झोपड़ी के बाहर घीसू और माधव दोनों आलू भूनकर खाने की तैयारी कर रहे हैं। वे दोनों एक-दूसरे से कहते हैं कि अंदर जाकर बुधिया को जाकर देखें। परन्तु इस कारण से कहीं एक के अन्दर से पीछे से दूसरा सारे आलू न खा जाए और दोनों में से कोई अन्दर नहीं जाता बल्कि आलू खाकर वे चादरें ओढ़कर सो जाते हैं। सुबह झोपड़ी में देखा तो बुधिया की मौत हो चुकी है। उसका बच्चा उसके पेट में मर चुका था। वे दोनों रोने का ढोंग करने लगते हैं। आस-पास के पड़ोसी सान्त्वना देकर चले जाते हैं। उन्हें कफन की फिक्र होती है। चूँकि वे दोनों आलसी थे, कोई काम नहीं करते थे। अब तक बुधिया ही मेहनत करके उन दोनों का पेटभर देती थी। इसलिए गाँव के बड़े सम्पन्न लोग उनसे सदा रुष्ट रहते थे जब वे कफन लेने के लिये पैसे मांगने गये तो आनाकानी के बाद गाँव के लोग उन्हें कुछ रुपये इकट्ठे कर कफन के लिए दे देते हैं। दोपहर के समय वे दोनों कफन लेने बाजार चले। सस्ता कफन खरीदने के चक्कर में एक दूकान से दूसरी दूकान पर चक्कर काटते रहे। यूँही घूमते-घूमते शाम हो गयी। अचानक वे दोनों एक मधुशाला से सामने पहुँच गये। उन्होंने कफन के पैसों से शराब की एक बोतल खरीद ली और बाकी पैसों की कचौरियाँ आदि खाने का सामान खरीद लिया और मजे से शराब पीने और खाने लग गए। उन्होंने एक अर्से बाद भरपेट खाया था और वहीं नशे में धुत होकर वहीं गिर गए। और इस प्रकार कहानी का अन्त हो जाता है।

प्रतिपाद्य, उद्देश्य कफन कहानी के सार के अनुसार उसके प्रतिपाद्यं अथवा उद्देश्य को निम्नलिखित शीर्षकों के माध्यम से रेखांकित किया गया है -

(क) सामाजिक यथार्थ की प्रस्तुति - कफन कहानी एक यथार्थवादी कहानी है। प्रस्तुत कहानी में समाज में व्याप्त शोषण व्यवस्था व उसके दुष्परिणामों को सशक्त ढंग से अभिव्यक्त किया गया है। घूसी और माधव की अकर्मण्यता, आलसीपन, निकम्मापन, दरिद्रता तथा भूख उनके इतने निम्न स्तर पर पहुँचा देती है जहाँ एक सुन्दर सम्पन्न और ऐश्वर्यपूर्ण जिन्दगी का सपना चकनाचूर हो जाता है। सदियों से पेट की भूख न उन्हें पशु तुल्य बना दिया है। वे आलसी, कामचोर और निकम्मे हैं परन्तु उसके पीछे शोषण की एक व्यवस्था कार्य करती है। इससे बड़ा यथार्थ और क्या हो सकता है कि घीसू और माधव को पता है कि बुधिया प्रसव वेदना से कराह रही है परन्तु वे दोनों आलू खाने के चक्कर में उसके पास जाने के लिए तैयार नहीं हैं। पेट की भूख ने उन्हें इतना अमर्यादित बना दिया है कि वे बुधिया के कफन के पैसों को भी शराब और खाने में उड़ा देते हैं। इस प्रकार यह कहानी सामाजिक यथार्थ को प्रस्तुत करने में पूर्णतः सक्षम रही है।

(ख) शोषण व्यवस्था का चित्रण - घीसू और माधव समाज में फैली शोषण व्यवस्था के शिकार हैं। भारतीय समाज में अगर घीसू और माधव काम न करने के कारण भूखे मर रहे हैं तो यहाँ काम करने वालों की स्थिति भी अधिक अच्छी नहीं है। पूँजीवादी और सामन्तवादी व्यवस्था ने मनुष्यता को पशुता की ओर धकेल दिया है। लेखक के मतानुसार "जिस समाज में रात-दिन मेहनत करने वालों की हालत उनकी (घीसू और माधव) हालत से कुछ बहुत अच्छी न थी और किसानों के मुकाबले में वे लोग, जो किसानों की दुर्लभताओं से लाभ उठाना जानते थे, कहीं ज्यादा सम्पन्न थे, वहाँ इस तरह की मनोवृत्ति का पैदा होना कोई अचरज की बात न थी। ...... अगर वे फटेहाल हैं तो कम से कम उसे किसानों की सी जी तोड़ मेहनत तो नहीं करनी पड़ती। और उसकी सरलता और निरीहता से दूसरे लोग फायदा तो नही उठाते।"

इस प्रकार लेखक ने उपयुक्त कथन के माध्यम से पूँजीवादी कुव्यवस्था तथा इसके द्वारा किये जा रहे शोषण का पर्दाफाश किया है।

(ग) अंधविश्वासों का चित्रण - भारतीय समाज अंधविश्वासों के मकड़जाल में फँसा हुआ है। लेखक ने कफन कहानी के माध्यम से इस मकड़जाल को तोड़ने की कोशिश की है। असमानता शोषण व्यवस्था आम आदमी के अंधविश्वास को पुख्ता करती है। वे इसे मकड़जाल से बाहर नहीं निकल पा रहे हैं। बुधिया झोपड़ी में पड़ी हुई प्रसव वेदना से कराह रही है। और घीसू और माधव को संदेह हो रहा है कि उस पर किसी चुड़ैल का फिसाद हो गया है। घीसू ने आलू निकालकर छीलते हुए कहा "जाकर देख तो क्या दशा है उसकी? चुड़ैल का फिसाद होगा, और क्या? यहाँ तो ओझा भी एक रुपया माँगता है।' इस प्रकार चुड़ैल का फिसाद और ओझा का एक रुपया घीसू और माधव जैसे अंधविश्वासी और दरिद्र लोगों को सदैव भयभीत किए हुए हैं।

इस प्रकार 'कफन' कहानी का उद्देश्य है कि किस प्रकार कुव्यवस्था के शोषण के चलते घीसू और माधव जैसे व्यक्तियों में अकर्मण्यता और आलस्य की प्रवृत्ति समाज को अत्यधिक दरिद्र और अभावग्रस्त स्थिति में पहुँचा देती है। पेट की भूख मनुष्य किस प्रकार संवेदनशून्य बनाकर पशुतुल्य बनने पर मजबूर करती है इसका बड़ा ही मार्मिक एवं यथार्थपरक चित्रण प्रस्तुत कहानी में चित्रित किया गया है। प्रस्तुत कहानी में पुरुष समाज द्वारा नारी के शोषण की मनोवृत्ति की ओर भी संकेत किया गया क्योंकि घीसू और माधव स्वयं न कमाकर बुधिया द्वारा कमाई से पेट भरते हैं। परन्तु जब वह प्रसव वेदना से कराह रही थी तो दोनों में से एक भी उसे देखने नहीं जाता है। अतः कफन कहानी का उद्देश्य समाज के दलित वर्ग में फैली अकर्मण्यता. आलसीपन तथा पलायनवादी प्रवृत्ति का चित्रण करते हुए दरिद्र समाज की दीन-हीन दशा और शोषक वर्ग द्वारा आम आदमी के शोषणकारी नीतियों का पर्दाफाश करना भी मुख्य उद्देश्य रहा है।

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